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Juicio (Ivan Bilibin, 1920) / Máquina del Tiempo
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Apocalipsis [22] Tus juicios son verdaderos

Capítulo 15-16 de Libro de las Revelaciones explicado por José de Segovia


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Nuestra aniquilación no es el juicio que realmente más tememos:

El mero nombre de Armagedón ya sugiere a muchos la idea de cataclismo. La película de los años 90 evocaba en cierta manera ese desastre. Aquellos más mayores recordarán que en los 70 hubo toda una larga serie de películas de desastres, terremotos, grandes incendios, cataclismos y en cierto sentido vemos que se ha mantenido todo ese espectáculo del desastre, por el cual muchas veces el espectador, atemorizado, encuentra cierto consuelo al salir de la escena que ha visto en pantalla y ver que puede vivir una vida más o menos segura y rutinaria. ¿Por qué nos fascinan estas visiones cataclísmicas? De hecho, el propio término ′apocalíptico′, tiene este sentido si nos fijamos. Cuando la gente dice que algo es apocalíptico, lo que quiere decir es que es la conmoción, el desastre de todo lo que nos rodea. Probablemente no hay capítulos en Apocalipsis que más claramente veamos este efecto cataclísmico que encontramos aquí en las siete copas. Hay una relación entre estas siete copas y las siete trompetas que encontramos anteriormente. Esas siete trompetas y como consecuencia esos siete sellos que son abiertos son precedidos por estas siete copas que derraman la ira de Dios. En cierta forma es la ejecución de lo que anuncian las trompetas y de lo que el sello decreta. En Apocalipsis no hay una historia lineal donde se suceden trompetas, sellos y copas, sino cíclica y todas estas son imágenes que apuntan a un mismo hecho. Por eso la discusión de cuántos juicios hay es bastante artificial, el juicio es uno a pesar de que tenga diferentes dimensiones.

Selección de apuntes:


  1. No hay descanso en la teoría de que la muerte sea el fin
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  2. Jesús enseñó que todos tendremos que darle cuentas en un juicio
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  3. Que Dios no mande rayos del cielo no quiere decir que ignore la injusticia
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  4. La muerte de su hijo nos habla de cuánto le importa la justicia a Dios
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  5. Dios no va a obligar a salvarse a todo el mundo
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  6. La ira de Dios no es automática sino personal
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  7. Dios no está pasivo e insiste en que estemos alerta
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  8. El juicio de Dios es la consecuencia lógica de la libertad del hombre
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  9. No creamos nunca que ya conocemos todo lo que puede hacer Dios
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  10. El todopoderoso no va a permitir que en él haya injusticia alguna
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  11. Cristo insiste en que hay seguridad y confianza si estamos bajo su control
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  12. Jesús no se ha divorciado y volverá a por nosotros
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  13. Quien tiene la vida de Cristo no tiene nada que temer
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Imágenes para compartir:


Ampliar: No hay descanso en la teoría de que la muerte sea el finAmpliar: Que Dios no mande rayos del cielo no quiere decir que ignore la injusticiaAmpliar: La muerte de su hijo nos habla de cuánto le importa la justicia a DiosAmpliar: Jesús no se ha divorciado y volverá a por nosotrosAmpliar: Quien tiene la vida de Cristo no tiene nada que temer

Esta exposición bíblica de fue grabada en Madrid el 13 de Diciembre de 2015. Consulta los titulares de ese día en El País, El Mundo o ABC.

Texto en el que se basa la exposición:

Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios. Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios. Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado. Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio; y del templo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino limpio y resplandeciente, y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro. Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos. Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios, y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles. Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios. Fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra, y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen. El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y éste se convirtió en sangre como de muerto; y murió todo ser vivo que había en el mar. El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre. Y oí al ángel de las aguas, que decía: Justo eres tú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas. Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen. También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos. El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego. Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria. El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus lenguas, y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras. El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Eufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su verg:uenza. Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón. El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está. Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra. Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira. Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados. Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.

Libro de las Revelaciones. Capítulo 15-16

Traducción de Reina-Valera (Revisión de 1960) | Compáralo con otras versiones

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