Reyes I [12/34] Si obstinadamente os apartareis

Primer libro de los Reyes. Capítulo 9
por José de Segovia

La bendición no trae sobre nosotros un efecto adormecedor:

En el lenguaje cristiano tenemos ciertas expresiones a las que estamos muy habituados. Tanto que muchas veces tenemos que hacer un esfuerzo para darnos cuenta lo poco comprensibles que son para aquellos que no pertenecen al ámbito de la iglesia. Y sin duda alguna una de las expresiones que más se repite en los círculos cristianos es ′bendición′. La palabra ′bendición′ y el verbo ′bendecir′ se utiliza de una forma muy amplia dentro de los círculos cristianos. En otros idiomas es cierto que esa palabra ha llegado a formar parte del lenguaje normal, natural, y encontramos que, por ejemplo, en inglés, sobre todo en Estados Unidos, se utiliza como una expresión generalizada que cualquier persona utilizaría siendo creyente o no creyente. Pero en castellano vemos que la expresión es bastante más difícil de entender. Por ′bendición′ los cristianos se refieren a un bien, un bien que recibimos de Dios. Y el estado, digamos de alguna forma, de ′felicidad′ que acompaña a ese bien. Ahora bien, como tantas expresiones del argot y el lenguaje cristiano vemos que muchas veces se queda carente de significado. Se utiliza de una forma algo trivial y superficial, y en cierto sentido, nos cuesta reconocer realmente el bien que hay en él. Pero también tenemos que darnos cuenta que el bien o la bendición que Dios da, muchas veces puede tener en nosotros un efecto aparentemente contraproducente. En vez de llamarnos a considerar el bien que hemos recibido de la manos de aquel que nos lo ha dado, muchas veces el bien que disfrutamos sabemos que nos hace olvidar o por lo menos adormecer en nuestra conciencia y nuestra mente de quién proceden todos los dones. Quién es el que nos ha dado cada bien del que disfrutamos.

Exposición utilizada con permiso de José de Segovia y grabada en Madrid, el 5 de Marzo de 2006. Consulta los titulares de ese día en El País, El Mundo o ABC.

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Texto en el que se basa la exposición:

Cuando Salomón hubo acabado la obra de la casa de Jehová, y la casa real, y todo lo que Salomón quiso hacer, Jehová apareció a Salomón la segunda vez, como le había aparecido en Gabaón. Y le dijo Jehová: Yo he oído tu oración y tu ruego que has hecho en mi presencia. Yo he santificado esta casa que tú has edificado, para poner mi nombre en ella para siempre; y en ella estarán mis ojos y mi corazón todos los días. Y si tú anduvieres delante de mí como anduvo David tu padre, en integridad de corazón y en equidad, haciendo todas las cosas que yo te he mandado, y guardando mis estatutos y mis decretos, yo afirmaré el trono de tu reino sobre Israel para siempre, como hablé a David tu padre, diciendo: No faltará varón de tu descendencia en el trono de Israel. Mas si obstinadamente os apartareis de mí vosotros y vuestros hijos, y no guardareis mis mandamientos y mis estatutos que yo he puesto delante de vosotros, sino que fuereis y sirviereis a dioses ajenos, y los adorareis; yo cortaré a Israel de sobre la faz de la tierra que les he entregado; y esta casa que he santificado a mi nombre, yo la echaré de delante de mí, e Israel será por proverbio y refrán a todos los pueblos; y esta casa, que estaba en estima, cualquiera que pase por ella se asombrará, y se burlará, y dirá: ¿Por qué ha hecho así Jehová a esta tierra y a esta casa? Y dirán: Por cuanto dejaron a Jehová su Dios, que había sacado a sus padres de tierra de Egipto, y echaron mano a dioses ajenos, y los adoraron y los sirvieron; por eso ha traído Jehová sobre ellos todo este mal. Aconteció al cabo de veinte años, cuando Salomón ya había edificado las dos casas, la casa de Jehová y la casa real, para las cuales Hiram rey de Tiro había traído a Salomón madera de cedro y de ciprés, y cuanto oro quiso, que el rey Salomón dio a Hiram veinte ciudades en tierra de Galilea. Y salió Hiram de Tiro para ver las ciudades que Salomón le había dado, y no le gustaron. Y dijo: ¿Qué ciudades son estas que me has dado, hermano? Y les puso por nombre, la tierra de Cabul, nombre que tiene hasta hoy. E Hiram había enviado al rey ciento veinte talentos de oro. Esta es la razón de la leva que el rey Salomón impuso para edificar la casa de Jehová, y su propia casa, y Milo, y el muro de Jerusalén, y Hazor, Meguido y Gezer: Faraón el rey de Egipto había subido y tomado a Gezer, y la quemó, y dio muerte a los cananeos que habitaban la ciudad, y la dio en dote a su hija la mujer de Salomón. Restauró, pues, Salomón a Gezer y a la baja Bet-horón, a Baalat, y a Tadmor en tierra del desierto; asimismo todas las ciudades donde Salomón tenía provisiones, y las ciudades de los carros, y las ciudades de la gente de a caballo, y todo lo que Salomón quiso edificar en Jerusalén, en el Líbano, y en toda la tierra de su señorío. A todos los pueblos que quedaron de los amorreos, heteos, ferezeos, heveos y jebuseos, que no eran de los hijos de Israel; a sus hijos que quedaron en la tierra después de ellos, que los hijos de Israel no pudieron acabar, hizo Salomón que sirviesen con tributo hasta hoy. Mas a ninguno de los hijos de Israel impuso Salomón servicio, sino que eran hombres de guerra, o sus criados, sus príncipes, sus capitanes, comandantes de sus carros, o su gente de a caballo. Y los que Salomón había hecho jefes y vigilantes sobre las obras eran quinientos cincuenta, los cuales estaban sobre el pueblo que trabajaba en aquella obra. Y subió la hija de Faraón de la ciudad de David a su casa que Salomón le había edificado; entonces edificó él a Milo. Y ofrecía Salomón tres veces cada año holocaustos y sacrificios de paz sobre el altar que él edificó a Jehová, y quemaba incienso sobre el que estaba delante de Jehová, después que la casa fue terminada. Hizo también el rey Salomón naves en Ezión-geber, que está junto a Elot en la ribera del Mar Rojo, en la tierra de Edom. Y envió Hiram en ellas a sus siervos, marineros y diestros en el mar, con los siervos de Salomón, los cuales fueron a Ofir y tomaron de allí oro, cuatrocientos veinte talentos, y lo trajeron al rey Salomón.

Primer libro de los Reyes. Capítulo 9

Traducción de Reina-Valera (Revisión de 1960) | Compáralo con otras versiones

Serie: Reyes I

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