Jesucristo y el pecador
Jesucristo y el pecador (Emil Nolde, 1926) / Máquina del Tiempo
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Romanos [071] ¿Quién acusará a los escogidos de Dios?

Versículo 33 del Capítulo 8 de Epístola a los Romanos explicado por José de Segovia


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Todos somos acusados tanto por la sociedad como por nuestras propias consciencias pero ¿qué valor tienen esas acusaciones para el creyente?:

Seguramente que has tenido muchas veces la experiencia de sentirte un hipócrita. Sobre todo en un día como hoy. Un domingo por la mañana en la iglesia cuantas veces uno se pregunta si no es un hipócrita. A la luz de cosas que hemos hecho esta misma semana, en estos mismos días, incluso en el día de ayer, a la realidad de lo que es verdaderamente nuestra vida respecto a lo que debería de ser. La acusación de muchos acerca de la hipocresía del cristianismo yo me atrevo a decir que es realmente la objeción más repetida que muchos tienen sobre la fe. La mayor parte de las personas que realmente conocemos, tienen una impresión pésima del cristianismo fundamentalmente porque creen que los creyentes son un atajo de hipócritas. Gente que simula ser una cosa y en realidad es otra. Y difícilmente hay una acusación tal vez más fuerte y seria para el creyente que esta: la acusación de que somos hipócritas, aquellos que verdaderamente mostramos esa fe en el Señor Jesucristo. Por lo tanto la gran pregunta que nos hace aquí el apóstol Pablo en Romanos 8 nos lleva al corazón mismo realmente de nuestra necesidad de seguridad y de fe. La pregunta de ′quién acusará a los escogidos de Dios′. Y verdaderamente no solamente hacen falta personas en torno nuestro que nos muestren nuestras incongruencias, sino nosotros mismos somos los primeros conscientes de ellas. Por lo menos los creyentes, aquellos que tenemos la capacidad de discernir, de poder verdaderamente saber lo que Dios pide de nosotros. Somos los primeros en reconocer que nuestra vida no es lo que debiera de ser. Y nuestra consciencia por lo tanto nos acusa. La conciencia del cristiano vemos que de hecho parece más sensible, verdaderamente, actúa de una forma más poderosa, que la del no creyente. Es cierto que todos tienen conciencia pero la conciencia sabemos que se puede acallar, la conciencia se puede silenciar y hay personas que pierden de alguna forma la mala conciencia. Pueden hacer cosas terribles que la primera vez se sienten muy mal ¿no?, la segunda se sienten un poco menos, y la tercera y la cuarta apenas ya si sienten nada de culpa por ello. Pero verdaderamente aquel que es instruido por la palabra de Dios en su conciencia, -que es lo verdaderamente importante, ya que la conciencia por sí sola no es suficiente-, vemos que también tiene una conciencia clara de su culpa, de su falta delante de Dios.

Selección de apuntes:


  1. En la Biblia se identifica a menudo a Satanás como el acusador del creyente delante de Dios
  2. Hay mucho testimonio real en contra del creyente por lo que es muy importante saber si hay también condenación
  3. La conciencia de haber sido escogido y de ser parte de un pueblo diferente habla de una obra de gracia real que debe producir frutos
  4. Aunque Dios aborrece mucho de lo que hacemos, a pesar de ello, nos ama y no nos condena
  5. Nuestra seguridad no depende de nuestros sentimientos o conciencias sino lo que Dios dice legalmente de nosotros en Cristo Jesús
  6. Dios tiene la última palabra y la justicia de Cristo Jesús es suficiente para él
  7. Vamos a ser juzgados por aquel que es al mismo tiempo nuestro salvador
  8. El oficio de Dios no es perdonar... no hay nada más asombroso que el perdón de Dios
  9. La seguridad del creyente se hace evidente en la relación de amor de Dios con su hijo el Señor Jesús
  10. No hay condenación para el que está en Cristo Jesús

Esta exposición bíblica de fue grabada en Madrid el 8 de Noviembre de 2009. Consulta los titulares de ese día en El País, El Mundo o ABC.

Texto en el que se basa la exposición:

¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.

Epístola a los Romanos. Capítulo 8, Versículo 33

Traducción de Reina-Valera (Revisión de 1960) | Compáralo con otras versiones

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