El Mediador. (Walter Rane, 2006) / Máquina del Tiempo

Lucas [47] ¿Por qué dormís?

Evangelio de Lucas. Capítulo 22, Versículo 39-53
por José de Segovia

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Lucas: Podcast 47/59

Estamos ante una situación excepcional que no se ha vuelto a producir nunca más:

Cuando terminaron de cantar aquel salmo con el que terminaban aquella última cena Jesús salió. Salió al lugar al que iba de costumbre, aquel lugar que conocemos con el nombre de Getsemaní -aunque Lucas no utiliza ese nombre probablemente porque los griegos a los que se dirigía no lo habrían comprendido. Lucas lo traduce y habla del Monte de los Olivos, pues significa eso: el lugar donde se machaca la aceituna y se hace el aceite. Y aunque muchas veces se tiende a comparar lo que le ocurrió a otras personas, en la vida cristiana misma, tenemos que ser consciente de que estamos ante una situación excepcional, ante un momento sin paralelo. Esta es una hora especial, como dice el final de nuestro texto y el reloj sólo ha marcado esta hora una vez. Ningún sufrimiento se podrá comparar con el del Señor Jesús, ni ninguna actitud frente a la muerte por mi estoica o serena. Se ha hablado mucho de Sócrates, aquel filósofo griego y con qué actitud tan serena se enfrentó a su propia muerte. La muerte de muchos cristianos en martirio, muchos de ellos con una tranquilidad impresionante. Pero ninguna de esas muertes se puede comparar con la del Señor Jesucristo. Hay algo que no es escalable en su muerte porque su muerte tenía un significado especial.

Selección de apuntes:

El sacrificio que Dios la había pedido a Jesús le conmovía profundamente
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Dios envía un ángel para fortalecer a su hijo durante la agonía que enfrenta
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La lucha que enfrentaba el Señor estaba agravada por la sensación de abandono
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La oración está íntimamente relacionada con la confianza que podamos tener en Dios
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Dios puede utilizar el mayor de los males para traernos el mayor de los bienes
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El pastor que debía guiarnos al río de la vida tuvo que ser herido primero
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Lo que nos ha dado Dios ha tenido un precio muy alto que ha pagado el Señor Jesús
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Esta exposición bíblica de José de Segovia fue grabada en Madrid el 1 de Enero de 1992. Consulta los titulares de ese día en El País, El Mundo o ABC.

Texto en el que se basa la exposición:

Y saliendo, se fue, como solía, al monte de los Olivos; y sus discípulos también le siguieron. Cuando llegó a aquel lugar, les dijo: Orad que no entréis en tentación. Y él se apartó de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas oró, diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerle. Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra. Cuando se levantó de la oración, y vino a sus discípulos, los halló durmiendo a causa de la tristeza; y les dijo: ¿Por qué dormís? Levantaos, y orad para que no entréis en tentación. Mientras él aún hablaba, se presentó una turba; y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba al frente de ellos; y se acercó hasta Jesús para besarle. Entonces Jesús le dijo: Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre? Viendo los que estaban con él lo que había de acontecer, le dijeron: Señor, ¿heriremos a espada? Y uno de ellos hirió a un siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. Entonces respondiendo Jesús, dijo: Basta ya; dejad. Y tocando su oreja, le sanó. Y Jesús dijo a los principales sacerdotes, a los jefes de la guardia del templo y a los ancianos, que habían venido contra él: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y palos? Habiendo estado con vosotros cada día en el templo, no extendisteis las manos contra mí; mas esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas.

Evangelio de Lucas. Capítulo 22, Versículo 39-53

Traducción de Reina-Valera (Revisión de 1960) | Compáralo con otras versiones

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La autoridad moral de Jesús no está sugeta a la autoridad de los hombres
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Jesús tiene una manera muy extraña de buscar discípulos
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El nuevo mensaje de Jesús es una renovación del antiguo
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